陶母退鱼的故事,陶母退鱼讲的什么内容

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陶侃(259-334),字士行,东晋名将。他为稳定东晋政权立下过赫赫战功,他治下的荆州曾“路不拾遗”。陶侃能取得这样的成就,得益于母亲的训诫。

陶侃母湛氏是个勤俭耐劳、贤惠明理的人。陶侃父死后,陶家生活窘困,湛氏常靠纺纱织布得来的钱供给陶侃,让他结交比自己优秀的人,以增长学问和见识。有个大雪天,鄱阳孝廉范逵慕名来访陶侃,留宿陶家,可陶家却没有酒食款待来客。湛氏命陶侃出去招待客人,自己则把床上新铺的薪草扯下来,做成了草料喂客人的马。她又暗地里剪下自己的一头长发卖给邻居做假发,换钱买了酒菜,招待范逵及其仆从。范逵畅饮极欢,连仆从也受到很好的招待。离去时,陶侃又追送百余里。范逵后来得知陶母的举动后,感慨地说:“非此母不生此子”“只有这样贤惠的母亲,才能生养出这么优秀的儿子啊。”后人也用“截发留客”来称赞湛氏的贤惠。

陶侃年轻时在浔阳县做小官,监管渔业。有一次,他叫人把一罐腌鱼送给母亲吃。湛氏原封不动退还了他,并且写了一封信去斥责儿子:“你做了官,把官家的东西送给我吃。这不但对我没有益处,相反却增加了我许多的忧愁啊。”她以此举教育儿子为官要廉洁奉公、不牟取私利。陶侃遵从母训,后来领军出征,凡有战利品,都分给士卒,自己不留一点私货。

湛氏对儿子的生活管束甚严。陶侃在武昌与佐吏宴饮时,饮酒都有限量,有人劝他再饮一些,他凄然良久,说:“我少年时曾因酒醉犯过错误,为此父母就限定我的酒量,所以喝酒不敢逾越界限。”他常对部下说:“大禹是圣人,还十分珍惜时间;至于普通人,则更应珍惜分分秒秒,怎么能够游乐纵酒;生前对社会没有益处,死了也不被后人记起,这是自己荒废自己啊。”他一旦发现佐吏因为谈论趣事而贻误政事,就命令收缴他们的酒器和赌博用具,全部投入江中,并对其予以严肃处理。

陶母教子的事迹对后世影响很大,唐代官吏舒元舆路过陶母墓时,想到历来教子,母亲常偏于恩慈而威严不足,所以孩子不服管教,容易滋生骄气,而陶母与孟母一样,采取恩威并用的方法,使家训获得成功。他有感于此,写了《陶母坟版文》,指出陶母是教子的楷模,“可以卓往赫来,为千万年光”。

陶母坟版文(并序)

常母之道,恩胜威,威不胜。而常子之性偏以骄,出由此也。偏气袭正,正气败绩,故往往恩过骄过,而闺门间有触命抵教,磨去法用者相半。古孟氏母警戒若此,乃首以兼教轲,三变而至于道。

去千年而陶之母亦以兼教侃,侃还至于道。慈容严严,离立相望,中央寂寥,希吾或稀。太岁在卯,予帆彭蠡,见谢灵运诗石壁。壁东南行百步许,有高坟嵯峨。坟前有碑,书迹照湖。小子蹶起,疾眩视之,则陶母之字存。及落帆上陆,修式恪礼。以为父母教子大伦,不逃义方。然父之教主于兼之,言恩威不偏胜偏失者,或骨髓间有秦吴之谬。故州吁、石厚变为贼敌,非父子邪?且母之教偏在慈,夫以兼教犹有向者之谬,以偏教而无向者之谬或鲜矣。英英哲母,煦然化成。成之中而能驱其子,归其有极,是以陶家肥而晋家亦肥。鸿声芬馥,扑染他类,肯使专司晨索家之疵到吾听乎。



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